传说从萌芽、成长至锻练阶段，以致发展至更完整且具好意思感的演义步地，着实是多方的配景因素促成。周公制礼作乐，为汉民族制订了一套礼节，汉民族驯服这套仁义礼法待东谈主接物。
但这种想维却在汉唐有了透彻的变化，这是在东晋时期受到五胡乱华的步地影响，使得汉民族原有的民俗风情受到胡风冲击而起了震动。社会民风有了神秘的升沉，文化艺术也呈现多元元素；不管在体式或题材上皆有更多元的展现。文学实验抑止发展蔓延的驱散，导致唐代演义的发扬。
比如体裁散韵搀杂。《柳氏传》论说诗东谈主韩翊与李生的姬妾柳氏因相爱而连合，后柳氏为军阀沙咤利抢走，韩翊的一又友许俊勇闯沙宅，救回柳氏，在天子的调遣下，多情东谈主终授室族。《周秦行纪》假托牛僧孺的口气不绝了牛僧孺在落选还乡途中，夜入荒寺，与历代后妃欢会的离奇教育。
张开剩余84%明末刻本 周秦行纪
结构组织呈现文备众体之特质
对于唐传说的结构体式特质，传说演义具有"文备众体"的特质，"史才"与"诗笔"是传说创作家的历史意志与创作技艺加入诗赋元素以抒怀言志。而"接头"则是演义作家的伦理意志与谈德不雅的呈现。唐传说结构组织之是以呈现如斯特色，其主要原因除了唐朝社会的发展因素外，另一原因就是文学自己的禁受和影响。
(一)史才、接头的特质呈现
传说的体制结构受史传文学的影响。从唐传说的发展可知传说作家群有不少是史学家，因此，他们将其无形中禁受的史学家的不隐恶、不虚好意思、秉直接书的精神利用在传说演义上。如王度、沈既济、陈鸿等东谈主，皆是史官或史家，他们用史传中记东谈主述事的表情创作，应是有迹可循。
唐传说承续史传之叙事结构的印迹、伏笔、照管，由前东谈主的接头中，可获取印证。如〈枕中记〉中的"时主东谈主方蒸黄粱为馔"先伏下一笔，终末梦醒而"主东谈主蒸黄粱尚未熟"，前后呼应可见出其续是结构的完整性与小巧布局。
唐传说于故事开篇及扫尾呈现万般性及技艺性，这是受史传的影响。所谓的"史传体"就是在作品中完整的评释东谈主物、时辰、场所的一种体裁，且结构完整严谨。由唐传说的很多篇章中，如实可看出如斯特色，在开篇中先容东谈主物姓名、字号、籍贯、因素、期间和故事发生的时辰，以致加入东谈主物的主要事业与功过口舌。
等作家以第三东谈主称的变装与立场，完整的论说故事的发生时辰、出场景象、主要东谈主物的履历及故事结局。此外，作家透过场景的真正再现，进而以东谈主物间的步履与对话将事件原委及东谈主物遭受完整且具体地论说出来，给东谈主显著的印象。
让作品既有客不雅概括，又有精彩的东谈主物描摹，这是唐传说的体制与六朝志怪演义紧要的判袂之处。唐传说受到史传叙事模式的影响基本包括传、记两种体制。
很多传说作家在作品中评释故事的开头、写稿的经过与动机。
或于故事达成后发表接头，
此即史家笔法之特质。司马迁于《史记》中便用"太史公曰"的体例在东谈主物列传之末发表了我方对于历史东谈主物和事件的视力与评判，形成其后很多史册在东谈主物列传扫尾处加入"赞"以作评价或发表接头的固定体裁模式。传说将其模式融入我方的体制形成其特质之一。
(二)诗笔的特质呈现古文浮现"在唐代告捷推展，匡助传说开脱了前期骈偶化体式，使散体裁成为传说写稿的标的。而中唐时期优秀的演义创作家，他们既是古文浮现积极的鞭策者，亦是散文诗歌的能手，使得唐东谈主演义不但诗歌、诗句参杂并用，且诗意连结整篇词句和情节，使演义饶富艺术韵味和好意思感。
长恨歌传 陈鸿
此外，诗歌与演义无意是相反相成，如白居易写了〈长恨歌〉，陈鸿就写了〈长恨歌传〉；杨巨源写了〈崔娘诗〉、李绅又写了〈莺莺歌〉，而元稹就写了〈莺莺传〉；元稹写了〈李娃行〉，白行简就写了〈李娃传〉，促使演义与诗歌告捷的连合。
长恨歌 白居易
唐传说除了具有列传体例外，其体式上还具有另一项特质就是"诗笔"之景观，传说中，常穿插进很多诗歌。
唐代进士科以诗、赋、随笔为考研内容，传说因为受到那时科举轨制及"行卷"之风俗的影响，除了要有"高昂的论说，以畅史才；发表精湛的接头，以显理智"。以致还要"插入顽艳的诗歌，以抒心扉"这与唐东谈主猖獗个性的因素联系，同期也拔擢唐代抒怀文学的发扬，赋与唐传说丰富的柔润因子。
唐代科举
传说作家难懂利用诗赋来抒怀言志，吟咏东谈主物的心理、想想、心理，描摹景物，借此看成男女主角间传情达意的序论。跳脱了史传笔法中强调客不雅叙事，尽可能排斥个情面感与偏见，以真正为揣摸打算之范畴，而能尽情确认遐想、编造、抒怀、夸张等万般文学妙技，这与诗歌创作特质相符。
如〈步飞烟〉中赵象与飞烟之间互为赠答的诗，与〈柳氏传〉中的章台柳诗藉诗歌表达故事中东谈主物隐微心理的升沉，韩、柳由于省家及兵荒马乱形成长久诀别之后，作家安排韩翊赠金题诗和柳氏答诗的情节：
把男方的相想与惦记，女方的自悲自叹以笼统含蓄的表情表达出来，创造出哀怨凄恻的情致。另〈游仙窟〉以诗歌代替东谈主物对话，不仅自炫还有娱东谈主着力。诗赋的应用不但具备了叙事的功能，又能形容极显著又感东谈主的东谈主物形象，更不错表达个情面感，多半倾注心理色调于创作历程中，传说因此具备更无缺的艺术价值，意境愈加深化，达到景象和会的艺术意境。
受到史传文学以及唐代行卷民风的影响，唐传说在体式上，展现出独具立场的结构模式与特色，这不关联词唐传说中大多数作品的共通又特有的体式，亦然唐传说所呈现的艺术特质。
参考文件：
《鲁迅演义史论文集》
《新唐书·列传》
《中国演义史略》
《游仙窟校注》
《太平广记》
《酬翰林白学士代书一百韵》
《云麓漫钞》
《唐国史补》
《唐五代条记演义大不雅》
《中国稀见珍本演义》
《异闻集》
《诗与唐东谈主演义》
《唐代传说究诘》
《唐东谈主演义选注》世博体育(中国)官方网站
发布于：天津市